活在世上，介於紅塵，每個人都會對命運有所思索，鄙人也是如此。而思考命運，卻又常常陷入矛盾之中。命運，是一種悖論啊。
命運，是可知還是不可知？
走進海水圍繞，林木叢深的佛教聖地普陀山，我看到一座座廟宇擁滿朝聖的香客。他們面對佛祖虔誠地膜拜、祈禱。與之攀談，有的是為了祛病，有的是為了求學，祈求佛祖保佑。香霧繚繞、木魚聲聲，我想，命運是不可知的吧？否則眾多香客為何來這裡祈求呢？
一位好友18歲的孩子突然患了精神病，反覆喊鬧，非但輟學，家人還得整日看護。望著孩子迷茫的目光，我的內心升起悲涼。花樣年華，正應蓬勃的生命卻……。造化弄人，命運真是難以捉摸啊。
晚上翻看唐詩，讀到張九齡感遇詩中的兩句：「運命唯所遇，循環不可尋。」一代賢相，運籌帷幄，才高八斗，但也命運多舛，生此感慨。我的心中不由一聲歎息。
看電視上介紹日本女排，提到大松博文。這位著名教練曾率日本女排三奪世界冠軍，而當時的日本女排身體條件並不太好。大松嚴格要求、刻苦訓練，被稱為「魔鬼教練」。他的隊員被他罵過，甚至打過，但在他逝世後，她們在他墓前立碑，上書「有志者事竟成」。看了這段電視，我又想，人也有把握命運的可能吧？
看《讀者》雜誌上的一篇文章，說美國某大學教師讓學生談理想，五十幾人中只有兩人有明確目標。二十幾年後，還真就這兩人成就了一番事業。看來對自己的命運進行設計和安排也並非不可能，並非沒有用。
孟母三遷，岳母刺字，兩位母親精心培養兒子，兒子經過努力也終於成為一代人傑。由此可見命運的軌道也有跡可循。
命運的不知與知之間會有一道橋樑相連吧？人不能完全知曉、把握自己的命運，但只要有志，並為之努力，就會向心中的目標接近。也許，最終沒有登上理想的高峰，但那攀登的足跡還是會充實、豐富人生。
人生命運是喜呢還是悲？這也是個悖論。
在我的書桌上放著一本聖經，基督教認為，人生來就是有罪的，來到世上就是為了贖罪，這就帶有悲劇性了。從人生和世界的大進程看也是悲劇性的：無論英雄與草民，最終都化為一抔土，就是地球億萬年後也要灰飛煙滅。人在年輕時思想不成熟、經濟不富裕，卻要成婚。待人情練達、事業有成，發現婚姻不合適時，木已成舟、青春已逝，所以婚姻本身就隱藏著悲劇性。知識的積累也是如此，年輕時頭腦清楚、精力旺盛，卻處於學習階段，而當知識豐富，學問淵博時，人已垂垂老矣，行將就木。故而哲學家叔本華認為人生是可悲的，是宿命的。
從局部看，命運也有悲劇性，俗一點說是：「人生在世，不如意事常八九」，雅一點說是：「人生幾何時，懷憂終年歲」。人會失意，是悲；人會得病，是悲；人會喪親，是悲；人會遇禍，是悲。因而文學作品有大量悲劇，莎士比亞最優秀的劇作是四大悲劇，我國古典小說四大名著除《西遊記》外也都是悲劇。古往今來的文藝經典，大部分是悲劇，文學的最高層次也是悲劇。
或許某個人會說，我萬事如意，從沒有傷心事。那很不幸，這就是悲劇。沒有痛苦的人就不會感受到真正的幸福，沒有大悲，也就不會感受到大喜。
命運當然也有喜興，能來到世上走一遭，就是幸運，就是喜。生物在不斷進化、世界在不斷發展，這就是喜。
從局部看，喜事也不少。成人是喜，結婚是喜，生子是喜，入學是喜，就業是喜，喬遷是喜，陞遷也是喜；年輕美麗是喜，年高德劭也是喜；運動員登上領獎台是喜，作家撫摸新出版的作品也是喜；農民收割金黃的麥浪是喜，工人落成宏偉的大廈也是喜。人們還恣意去尋求喜悅、快樂，去旅遊、去看戲、去運動、去宴會、去聯歡、去遊戲……人生正因為有這些喜樂，才讓人眷戀。
老子曰：「福兮禍所倚，禍兮福所依。」悲和喜也相連，且可相互轉化。一代藝術、禪學大師李叔同臨終前概括人生寫下「悲欣交集」四個大字，他的眼中滾出淚珠，嘴上卻帶著微笑。曹雪芹對此意看得真切，描寫得也形象：「陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱,銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正歎他人命不長，那知自己歸來喪!訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷槓。昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。」
范仲淹推崇隱逸的嚴光，為其修祠並做歌云：「雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。」而面對人生不斷演變的悲喜劇，范仲淹態度是：「不以物喜，不以已悲。」也很從容、灑脫。
命運是公正的還是不公正的？這又是個悖論。
與同事或朋友聊天，不少人感歎命運的不公：有人富，有人窮；有人強、有人弱；有人精，有人笨；有人順，有人背；有人喜，有人愁……。人生是有差異的，這差異就顯出不平等，不公平。
命運是公正的，天網恢恢，疏而不漏，多行不義必自斃，好心必有好報。命運又是不公正的，「為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神兮神何殛我越荒州？」
其實細想想，命運如平衡的天平，不偏不倚，總的來說是公平的，左邊失重，必在右邊添補，失之東隅，收之桑榆。例如視覺障礙，必以聽覺和觸覺的敏感彌補之。
苦難折磨人，使人痛苦，但苦難又能磨煉人，「艱難困苦，玉汝於成。」冰心說：作家不應害怕苦難，而應感謝苦難，因為苦難給作家閱歷，使他寫出好作品。司馬遷也有類似認識：「蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……」
富貴可以使人錦衣玉食，燈紅酒綠，但天方夜潭中的富翁卻因有錢而睡不著覺，他怕小偷，怕盜賊。而他的長工每日敞門酣睡。富翁把錢袋送給長工，便能熟睡了，可長工卻提心吊膽，晝夜難眠，於是他又把錢袋還給富翁。
荀慧生學徒時師傅要求嚴厲，經常責罵甚至毒打他。但他卻打下了濃厚的戲劇功底，以後終於成為京劇四大名旦之一。他也非常感激師傅過去對他的嚴格訓練。「要想人前顯貴，就得人後受罪。」這是舊時藝人深切地自身體驗啊。
命運的公與不公是相對的，相輔相成。
命運難以完全說清楚，也難以完全把握，身處順境逆境，我們都要思考命運的兩個方面，「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。」這樣我們就有曠達，灑脫的人生了。 |
