鄭板橋老先生的「吃虧是福」這句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，這句話之所以流傳廣泛，與它充滿哲理是分不開的，這句話從字面理解是得不到認同的；人摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門牙，這是明擺著吃虧了，把這說成「福「恐怕沒人信服。這裡說的「吃虧是福」得辯證的看待這句話。
上世紀六十年代我被分配到外地工作，臨走前父親送我一句話:「忍得一時之氣，免得萬年之憂」。大概是父親怕我年輕氣盛，沒社會經驗，要我事事忍耐；吃「一時之氣」的虧，卻得到「免萬年之憂」的福，這不是「吃虧是福」又是什麼！生活中不少人為爭「一時之氣」而大打出手，甚至「刀光劍影」。其實「退一步海闊天空」，這話不無道理，也更體現一個人的涵養。
還有一句話叫「小不忍，則亂大謀」；西漢末年王莽篡權，天下大亂群雄並起，劉秀的哥哥劉縯被殺，劉秀也處在極度危險之中，但劉秀強忍悲痛，像沒事一樣，因為這種「小事」忍不住會影響更大計劃，劉秀的「忍」躲過了危機，起兵征戰多年最終建立東漢王朝，這就是歷史上有名的『光武中興』。
其實「小不忍，則亂大謀」與「忍得一時之氣，免得萬年之憂」是同義詞，前者多用於謀略，體現在事業裡；後者多為我等所用，體現在生活裡。一個是「陽春白雪」一個是「下里巴人」。
「吃虧是福」與鄭板橋另一句話「難得糊塗」是相輔相成的，試想不「糊塗一點」，又怎肯心甘情願的「吃虧」，能說出這樣的話，在處理具體問題時也難免不「糊塗」，這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經磨難，飽嘗人情冷暖、世態炎涼是不會如此精闢總結出這兩句話的。肯吃虧的人有兩種人，一種是「糊塗人」，另一種人就是「阿Q」。第一種人是韜光養晦，是一種謀略，第二種人就是「阿Q精神」，明明挨了打卻用「兒子打老子」來求得心理平衡，是一種無奈。
「塞翁失馬」與「吃虧是福」其實也是同義詞，這個成語大家都知道的，塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事，我們摔倒磕掉兩門牙怎麼就不是好事呢！只是不知道這好事什麼時候來，或許來了也不知道罷了。假如摔了一跤，危及了生命，相比之下僅僅摔掉兩門牙，這豈不是不幸之中的萬幸嗎。對同一問題有不同看法，這在於是就事論事看問題還是用辯證的方法看問題，因為這世界任何問題都不是絕對的，這才有了「塞翁失馬」這個成語，這才是人們認同「吃虧是福」的原因。
鄭板橋先生的「吃虧是福」思想，應該源於老子的道家思想，《老子》在《道德經》裡的有一句著名論斷「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？「吃虧」其實就是「禍」，更不要說吃「大虧」了，把「吃虧」說成「禍」並非牽強，這裡「禍」字本身含義是非常廣泛的，這句話所涵蓋的辯證關係的範圍也是非常廣泛的。《老子》早在兩千五百年前就已經把這種「禍」和「福」的轉化關係告訴我們了，我們生活中的一得一失，都處在這種「福和禍」的轉化關係之中，而且，這種轉化關係的過程是沒有窮盡的，也就是「熟知其極」！兩千多年來，人們還是認同這種思想的，「吃虧是福」的思想其實並沒有離開老子道家思想的範疇。
離父親送我的話已經過去40餘年，現在我還時不時想起這句話，它對我的人生不能說不起作用。如果每個人都能正確理解「吃虧是福」，運用好「吃虧是福」這個道理，那麼，在現實生活中你就會對一些「吃虧或佔便宜」的小事不肖一顧，有一種超脫，達到寵辱不驚的一種境界，這對人的一生很重要！ |
